星空体育大连武术文化博物馆：“研学世界”几个意思世界约等于人间，但世界很大，人间是一种质性描述。世界之外是大自然，是荒野无人区，是凡夫俗子所谓的“nothing”。如果非要说世界之外有什么，不是无，那是石头吧，还有风。那就会遭到有人的疑问，怀疑“世界之外有什么”此话当真，因为既然有，那么人们为何都聚集在大城市里呢？人们为何不在地球上平均地分布呢？人们为何都爱扎堆呢？显然在聚集的地方是有利可图的，这就说明从功利角度上讲世界之外是没啥的。“人间”是说“里”本身的，而“世界”是说“那个边边的”，即“边界之内”，“界之里为世，界之外为无”。“世”就是人间，是人类社会，是世代相传。

　　把研学旅行比作“世界”，不是从功利角度，而是说在这个很大的领域里，值得深入与拓展的内容很多。孩子们及研学事业者可以像“海绵”一样使劲地吸收营养，也如“天高任鸟飞”。故比作“世界”也只是利用了人们的一种语言习惯，但这种利用不是功利目的的，即“利用的目的是不利用”。

　　在旅游学术上有“旅游世界”之说，温泉业界有“温泉世界”概念，而沐航国旅集团这次提出了“研学世界”，既是“一叶一世界”，更何况“世界就是世界”何须夸张。能提出“研学世界”这很好，说明工夫到了，工夫转化为了功夫。

　　人们往往在开始时觉得领域很大而有些困惑，初学者经常如此，“面向大海，回头是岸”。而后来等基本学成了，可能又觉得没什么，而再后来才可能“悟进去了”，温故而知新，才会觉得“那是个世界”。因而能提出“世界”者，至少是已到了第三阶段，类似于“四十不惑”与“五十知天命”吧。当然功利者会转为“水很深”的认识，那路就跑偏了，那是从营利者角度看“研学”。笔者认为患得患失不好，其背离了积极的“三观”，觉得做事业不能功利性地钻空子，人也不能为自己做得不精致而找借口。

　　是“大爆炸”引起的吗？就如宇宙的Big Bang，一切从一个奇点开始，如今的宇宙仍在增长中。还是慢慢拓展而来的，就如跑马圈地，圈子越来越大，一全球化，啥都大了，啥都可以被用来畅谈走向世界，但真正成功走到世界的还是少数。

　　世界是累计得时间长而成的吗？就如悠久的意思，物理性加和起来，“一麻袋”变成一座山，以至于越来越多，“仓库全满了”。也可以说是“物理反应”造就了世界，还是陈凯宏总经理所言的“化学反应”，以至于变幻莫测了，瞬间就千姿百态、变化无穷了，由量变到质变。还有一个途径就是微观看世界，那就会见到不一样的地方，也如到外太空去，到马里亚纳海沟。

　　怎么说呢，世界自然更是世界，任何范畴换个角度也是世界，扩大了是世界，深入了而变个尺度也是世界。觉得怎样说都有道理，“世界是综合的”，“综合成世界”。但“研学世界”是童趣的，是非功利，是离开校园而知识性的，其在人物之间而偏向于人，人在其中充满好奇。孩子们的世界不同于，每天都想的啥，这个不言而喻“你懂的”。

　　提出“研学世界”其意味着什么，那里面有几个意思，很有必要搞清楚在提出“研学世界”之后接下来应该确定的几个研究方向，否则就“稀里糊涂”对这个世界不可掌控了。

　　“世界”作为一个概念可不是说说而已，提出“世界”这个词也不是为了忽悠人，人在世界中怎能“随波逐流”。本文整理出就一般意义而言的关于“世界”的9个特点，以描述什么是“世界”，当然可以有更多，因而本文属于抛砖引玉，就是为了建立一个“出发点”，可认为下面这些内容为“世界的标配”。

　　大连武术文化博物馆，坐落于大连市西岗区仲夏路16号，建筑面积14000平方米，是隶属于大连市文化广播影视局的公益性博物馆，国家AAAA级旅游景区，于2014年11月1日开馆。

　　该馆由武术博物馆，武术展演大厅和武术培训中心三个部分组成，集藏品展示、武术表演、武术培训和段位考试为一体，是目前国内规模最大、项目齐全、内涵丰富、特色鲜明的武术文化专题博物馆，在2015年8月被大世界吉尼斯总部收录为世界上规模最大的武术文化博物馆，在亚洲乃至世界都堪称是武术史上的里程碑式建筑物。

　　馆内已收藏具有历史价值武术书籍、拳谱、武术器械等文物1000余件，通过中国武术展览，普及武术文化知识，弘扬国粹文化，传承中华武术。犹如科普，在这里研学，不仅会有精神提升，确实还可以“武普”的，比如说那“戟”，是不是指带钩的长矛呢，或曰除了直刃，还有“横刀”。

　　该馆还向观众呈现武术视觉艺术，将武术与艺术完美结合，国内首创环形剧场中上演的由大连武术梦演艺有限公司携手国内专业编创团队倾力打造的大型武术舞台剧《太极秀》，已成为大连旅游新的风尚标。

　　都言“文武双全”、“一文一武”，文武显然是相对的。但如今都希望能融合，顾此不失彼，全面而深化，水陆两栖，文化需要武术，武术也需要文化，那么是“武术的文化博物馆”，还是“文化的武术博物馆”，这是两种定位，看强调哪一方面了。若是面向习武之人，那就是“文化的武术博物馆”，那就相当于“精武门”了吧，参观之没准还能碰到“霍元甲”呢，而若是面向普通游客，让人感受武术精神，而不是要人练习武术，那只能是“武术的文化博物馆”，是在强调文化，是在传播武术精神，而不是传播武术。

　　现在讨论一个最基本的问题，那就是武术最初是干什么用的，是指最初的最初之动机，当然不是指现在的“强人健体”，也不是指武侠小说中的“以武会友”，那么最早的最早，人们练武术干啥呢。那时候的人类社会应该都很穷，大家都忙着下地干活呢，正常而言，谁有工夫习武呢，普通人应该是不习武的。

　　但在人类之初，习武有“进攻”成分吗，如向野兽进攻，向其他部落进攻，会武术的话自然可以容易达到目标。“强大可以财富”，“强大可以威风”，这是过去的逻辑，如今或还一定程度上有效，如今多了知识的力量，资本在如今也很有力量。而到了后来，关于习武，可能才叠加有防御的目的，有了防身意义，以及比试比试谁是天下第一高手，有了强身健体的目的，有了文化的目的，有了表演的功能等。也即武术的文化性是在后来越来越强的，而在最初，可能是“武术就是武术”，武术在最初怎能是其他呢。

　　觉得武术的大发展还在于社会分工的出现，如西方在过去出现了“骑士”阶层，日本出现了“武士”阶层，而我们出现了“侠士”、“大侠”、“壮士”、“行武之人”、“拳师”等“行当”，这些人专门从事武术职业星空体育官方网站，以武术精神激励自己，以武养生，即通过日常习武、办武馆、参加比赛等满足社会需求，就如教书先生也是应社会对文化的需求而产生的职业一样，历史上的武术者或也办镖局，为人看家护院与押送贵重物品等，因而武术界都是有门有派的，武术界是有师傅与师爷的。

　　其实在每个人身上及内心世界都是有“正义感”的，都有“行侠仗义”之素质与潜质。“正义感”是自感，是主体性的，是指人自己感到正义，认为自己代表正义，或赞同别人是一种“正义”行为。因而“正义感”不同于“正义”本身，“正义”本身是客观存在的，其不以人的意志为转移，“正义”不是感觉的，这一点就如“仪式”与“仪式感”的不同。

　　人们热爱练武术，就有尚武之人，历史上或也有尚武时代，而普通人或热爱看武术表演，因为感觉那很酷，总之是有各种各样让人喜欢的原因。但有一点那就是每个人都很有“正义感”的，每个人都自认为是“爱憎分明”的，人们希望会武术者都是正义的化身，可以“打败”，或者“除暴安良”，这一点在“冷兵器时代”是尤为重要的。

　　因而即便是在当代，尽管有所不同，但人们也有那样一个历史情结，也有“英雄愿望”，这也是“蜘蛛侠”等受人欢迎的原因之一，青春年少谁不想飞檐走壁。可以说武功高强、爱憎分明、爱与恨，还有“英雄爱美”等，编制了每个人的正义感之梦，也让人们在意象中思考英雄。因而可以说武术是一种文化，一种传承，一个情结，一个梦想，一种正义，更是一种身体文化，是生命肢体的一种表达。